Ultimo Rosso
LA RIFLESSIONE
Gli Haiku, pura essenza del linguaggio fra presente ed eterno
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Molti di noi hanno sentito parlare degli haiku, piccoli componimenti giapponesi, essenziali, minimalisti, profondi, incisivi, intensi, come le piccole cose sanno essere. Poche righe semplici che raccolgono e sintetizzano l’essenza della vita, della semplicità, dell’amore per l’essere umano e per tutte le piccole cose che ci circondano.
Parliamo degli haiku, che più rappresentano l’essenza della cultura giapponese, sia letteraria che di vita, molto legati alla cultura zen, e con l’obiettivo di far tornare il linguaggio alla sua essenza pura. Tutte le manifestazioni del reale sono, infatti, degne di essere decantate e rese poesia dai maestri dell’haiku, ma solo una mente libera da schemi e pregiudizi potrà cogliere la vera bellezza e l’energia vitale che vi scorre.
In un mondo fatto di parole forti, di grida e di urla, trovare un momento in cui si descrive il mondo semplicemente come lo si vede, non obbligatoriamente in maniera realistica, è importante e salutare. Vitale, direi. La visione di chi scrive va poi intrepretata dal lettore, gli si lascia la libertà d’immaginare, di vedere, di sentire, di percepire, di viaggiare.
Vi sono due modi di costruire gli haiku, nati nel Giappone del XVII secolo, che seguono due diversi stili di componimento. Nel primo, uno dei tre versi che lo compongono introduce un argomento, poi ampliato e concluso negli altri due versi. Nel secondo tipo, si trattano, invece, due argomenti diversi messi fra loro in opposizione o in armonia. In questo caso, due sono le modalità di svolgimento: il primo verso introduce un argomento, il secondo lo amplia e lo approfondisce, il terzo produce un’opposizione di contenuto, un capovolgimento semantico a volte anche così sottile da essere inavvertibile, che in qualche modo ha però relazione con il primo argomento.
La mancanza di nessi evidenti tra i vari versi lascia spazio a un vuoto ricco di suggestioni e immaginazione, quasi come una traccia che sta al lettore completare.
In Giappone si calcola che più di dieci milioni di persone si dilettino oggi a scrivere haiku. Tale genere letterario, dunque, pare essere di moda e possibile per molti, prestandosi bene alla possibilità di scrivere in versi. Pochissime righe per descrivere una bella luna, un paesaggio, un animale o una stagione che cambia, giocando sulla ricerca delle parole e sulla loro posizione all’interno dello schema dei tre brevi versi.
Di seguito qualche haiku…
Il mare si oscura:
il grido delle oche selvatiche.
Qualcosa di bianco.
Nel vecchio stagno:
Una rana si tuffa.
Rumore d’acqua.
Sotto una falce di luna
pallida è la terra
e bianchi i fiori di grano saraceno.
In occidente, furono gli autori americani della beat generation (in particolare Kerouac, Gary Snider e Ginsberg) a portarli seriamente alla ribalta. Alan Watts, un filosofo americano legato a tale generazione, definì l’haiku “un sasso lanciato nello stagno della mente di chi ascolta”. In Italia, tra il 1885 e il 1890 un giovane D’Annunzio aveva già pubblicato versi seguendo la metrica giapponese ‘tanka’ di 31 more (5-7-5-7-7) da cui deriva l’haiku, con il titolo “Outa Occidentale”. Qui, infatti, il vate scrive: Guarda la Luna / tra li alberi fioriti; / e par che inviti / ad amar sotto i miti / incanti ch’ella aduna. / Veggo da i lidi/ selvagge gru passare / con lunghi gridi / in vol triangolare/ su ’l grande occhio lunare. Giuseppe Ungaretti ne subì influenza e fascino (in “Notte di maggio”: Il cielo pone in capo / ai minareti /ghirlande di lumini) o così pure come Salvatore Quasimodo (in “Ed è subito sera”: Ognuno sta solo sul cuor della terra / trafitto da un raggio di sole / ed è subito sera), Umberto Saba (in “Gli occhi della Plebe”: Si fermavano tutti … ad ammirare / “Che sia pazzo od ubbriaco?” – “Che ti importa / di ciò?” – Divertiti senza pensare) o Edoardo Sanguineti (nelle sue poesie, sezione ‘corollario’ sono pubblicati quattro haiku. Uno è il seguente: Sessanta lune: / i petali di un haiku / nella tua bocca). La lista potrebbe continuare, fino a Franco Battiato.
Una piccola catena poetica che può durare all’infinito, e a esso portare inesorabilmente. Se poi si volesse immaginare di scrivere tre versi e lasciarli continuare da qualcun altro, ecco che la catena diventa davvero magica. Un componimento collettivo, cui affezionarsi, che può portare lontano, cogliere in un solo attimo il presente e l’eterno, il limite e l’infinito, toccando le corde del cuore. Quello vero.
Simonetta Sandri
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Ogni giorno politici, sociologi economisti citano un fantomatico “Paese Reale”. Per loro è una cosa che conta poco o niente, che corrisponde al “piano terra”, alla massa, alla gente comune. Così il Paese Reale è solo nebbia mediatica, un’entità demografica a cui rivolgersi in tempo di elezioni.
Ma di cosa e di chi è fatto veramente il Paese Reale? Se ci pensi un attimo, il Paese Reale siamo Noi, siamo Noi presi Uno a Uno. L’artista polesano Piermaria Romani si è messo in strada e ha pensato a una specie di censimento. Ha incontrato di persona e illustrato il Paese Reale. Centinaia di ritratti e centinaia di storie.
(Cliccare sul ritratto e ingrandire l’immagine per leggere il testo)
PAESE REALE
di Piermaria Romani
Caro lettore
Dopo molti mesi di pensieri, ripensamenti, idee luminose e amletici dubbi, quello che vi trovate sotto gli occhi è il Nuovo Periscopio. Molto, forse troppo ardito, colorato, anticonvenzionale, diverso da tutti gli altri media in circolazione, in edicola o sul web.
Se già frequentate queste pagine, se vi piace o almeno vi incuriosisce Periscopio, la sua nuova veste grafica e i nuovi contenuti vi faranno saltare di gioia. Non esiste in natura un quotidiano online con il coraggio e/o l’incoscienza di criticare e capovolgere l’impostazione classica di questo “il giornale” un’idea (geniale) nata 270 anni fa, ma che ha introdotto dei codici precisi rimasti quasi inalterati. Nemmeno la rivoluzione digitale, la democrazia informava, la nascita della Rete, l’esplosione dei social media, hanno cambiato di molto le testate giornalistiche, il loro ordine, la loro noia.
Tanto che qualcuno si è chiesto se ancora servono, se hanno ancora un ruolo e un senso i quotidiani. Arrivano sempre “dopo la notizia”, mettono tutti lo stesso titolo in prima pagina, seguono diligentemente il pensiero unico e il potente di turno, ricalcano in fotocopia le solite sezioni interne: politica interna, esteri, cronaca, economia, sport…. Anche le parole sembrano piene di polvere, perché il linguaggio giornalistico, invece di arricchirsi, si è impoverito. Il vocabolario dei quotidiani registra e riproduce quello del sottobosco politico e della chiacchiera televisiva, oppure insegue inutilmente la grande nuvola confusa del web.
Periscopio propone un nuovo modo di essere giornale, di fare informazione. di accostare Alto e Basso, di rapportarsi al proprio pubblico. Rompe compartimenti stagni delle sezioni tradizionali di quotidiani. Accoglie e dà riconosce uguale dignità a tutti i generi e tutti linguaggi: così in primo piano ci può essere una notizia, un commento, ma anche una poesia o una vignetta. Abbandona la rincorsa allo scoop, all’intervista esclusiva, alla firma illustre, proponendo quella che abbiamo chiamato “informazione verticale”: entrare cioè nelle “cose che accadono fuori e dentro di noi”, denunciare Il Vecchio che resiste e raccontare Il Nuovo che germoglia, stare dalla parte dei diritti e denunciare la diseguaglianza che cresce in Italia e nel mondo. .
Con il quotidiano di ieri, così si diceva, oggi ci si incarta il pesce. Non Periscopio, la sua “informazione verticale” non invecchia mai e dal nostro archivio di quasi 50.000 articoli (disponibile gratuitamente) si pescano continuamente contenuti utili per integrare le ultime notizie uscite. Non troverete mai, come succede in quasi tutti i quotidiani on line, le prime tre righe dell’articolo in chiaro… e una piccola tassa per poter leggere tutto il resto.
Sembra una frase retorica ma non lo è: “Periscopio è un giornale senza padrini e senza padroni”. Siamo orgogliosamente antifascisti, pacifisti, nonviolenti, femministi, ambientalisti. Crediamo nella Sinistra (anche se la Sinistra non crede più a se stessa), ma non apparteniamo a nessuna casa politica, non fiancheggiamo nessun partito e nessun leader. Anzi, diffidiamo dei leader e dei capipopolo, perfino degli eroi. Non ci piacciono i muri, quelli materiali come quelli immateriali, frutto del pregiudizio e dell’egoismo. Ci piace “il popolo” (quello scritto in Costituzione) e vorremmo cancellare “la nazione”, premessa di ogni guerra e di ogni violenza.
Periscopio è quindi un giornale popolare, non nazionalpopolare. Un quotidiano “generalista”, scritto per essere letto da tutti (“quelli che hanno letto milioni di libri o che non sanno nemmeno parlare” F. De Gregori), da tutti quelli che coltivano la curiosità, e non dalle elites, dai circoli degli addetti ai lavori, dagli intellettuali del vuoto e della chiacchiera.
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